“HOMO ECONOMICUS” AS MAIN FIGURE OF ECONOMICS AND BEING IN NEED OF SUBJECT TO A “JUSTICE ORDER”
Dr. M. Kemal ESMERTEN
ABSTRACT
This basis is a rational( [2] ) and one dimensional “ central figure” of the Science of liberal Economy, which below devaluates “ originally the most excellent human figure created”( [3] ), the conscience which it should have and regardless of the other moral values that will unite with humanity, his brain evident “receiver” “turned toward an individualistic benefit” dense with energy waves, “ human who was created as truly overly desirous and with behavior suited to own self nature”( [4] ) , in the event of putting into practice as it is; as Thomas Hobbes expressed “homo homini lupus” in English meaning “ human wolf to humans”; it would cause a fighting environment. In this kind of environment, those who are more bribers and those withkorrupter - corrupted moral values, those who are gerissener - more shameless and more cruel ( [5] ), as a result of human being wolf to other humans both potentially and actually, they will undoubtedly dominate theother people in society!
In conclusion, “objective Vernunft”- objective human mind- and “Menscheitsrecht”- “humanity right”, do not integrate at the source.“Effective Suprematie” – effective supremacy – at the same time the definite will power over the others, as the outcome of the conscious factor power upon others takes towards collective dependent behavior; nations aggressive to their sources “Raffgier” – with the ambition to seize power for itself with no boundary recognition and “Raublust”,- imperial predatory ( [6] ) – furthermore, hegemonial and helical- formed alliances constitute a threat for humanity, and has come as far as, with their functional extensions throughout the world, together with some “worldwide” manifestation!!!
The question of the science of contemporary liberal economy was how to perform economic activity without being “human wolf to humans”and without being chained to a “totalitarian state” by a chain ring. At this point, considering the foundations of human’s utter psycho-physic ( [7] ) that is psychological wills and physical basis; with the institutions and rules that render to prevent the use of “Raub”- rob and “power” aggressive necessity of human nature above, evident characteristic and behavior within a “ law system” ( [8] ) “common authority” which in the event of accordance with the constitution’s law principles in the highest measures and formed from the independence rules as well as great care being taken, and rendered to us binding by means of a categorical decree of the mind to reach these, in its composition, by binding the soundness of the superior legal salvation of the Republic “salus reipublicae suprema lex est” ( [9] ) to a system of - “legislation”, “government", “judgment”, an absolute necessity has occurred to bring to a harmless condition without becoming a threat to others. Thinkers of Liberal Economy; accept particularly the “economic benefits” of the “homo oeconomicus” and at the same time agree that, human behavior is bound to certain conditions and requirements( [10] ).
Key Words: economy, science, power, prevent, justice order
Anahtar Kelimeler: Ekonomi, bilim, iktidar, önleme, adalet düzeni
EKONOMİ BİLİMİNİN MERKEZİ İNSAN FİGÜRÜ “HOMO OECONOMİCUS” VE BİR “ADALET DÜZENİNE” TÂBİ OLMASI ZARURETİ
Ekonomi bilimince "homo oeconomicus" kavramı, soyut bir içerik ile( [11] ) ; insanın kendini esas alan ve bunu sadece kendi faydasına uygun düşünülmüş; bu amaç için, kendi ihtiyaçları ve sadece bu ihtiyaçların tatminine yarayan veya önünde engel teşkil eden hususlarda dikkate alınan bir çevrenin varlığından hareketle, O'na ve ait olduğu "ortak-subjektivist" gruplara göre önemli olan sadece kendi çıkarlarına böyle veya şöyle karışan şeydir. Bu bireyler ve ait olduğu ortak subjektivist gruplar için, sadece eşyalar değil, aynı zamanda ait olduğu çevre de birer araçtır. Liberal ekonomi biliminin yarattığı model "homo oeconomicus", insanlar arasında sadece kendisi ile yakın çevresi ihtiyaçlarını tatmine hizmet edeni alır veya karşı olup tatminini bozanları ayıklayıp devre dışı bırakmak ister. Hiçbirşey ve hiçkimse O'nun gözünde müstakil ve kendi başına, kendi iradesine tâbi değer olmayıp, "homo oeconomicus"ın basitçe kendisi ve ortak subjektivist grubu ile "kazanç arzusu"nun mümküniyeti veya engellenmesi söz konusudur.
Bu esas "aslında en güzel bir surette yaratılan insanı"( [12] ), aşağılarda değersizliğe götüren liberal ekonomi biliminin rasyonel ( [13] )bir boyutlu "merkezi figürü" olup; sahip olması gereken vicdanı - ve insanlığa bütünleştirecek diğer moral değerleri dikkate alınmaksızın, beyni belirgin "alıcı" "birimsel menfaate dönük" enerji dalgaları ile yoğun, "gerçekten haris ve cimri yaratılan insan - kendi tabiatına uygun davranışıyla"( [14] ), olduğu gibi uygulamaya konulduğu takdirde; Thomas Hobbes'ın ifade ettiği gibi "homo homini lupus" Türkçe anlamıyla "insanın insana kurt" olduğu bir kapışma ortamına sebep olurdu. Böyle bir ortamda ise daha rüşvetçi ve daha bozuk ahlâklı - korrupter, daha teknik - yırtık gerissener ve daha kaba - güçlü - gaddar - brutaler olanların( [15] ), hem potansiyel hem de aktüel "İnsanın insana kurt" olması sonucu toplumun diğer insanlarına egemenliği muhakkaktır!
Nihayet bu originer - kaynağında "objektive Vernunft"- objektif insan aklı- ve "Menscheitsrecht" - "insanlık hakkına" legitim - meşru bütünleşmeyen "effective Suprematie" - etkin üstünlük - aynı zamanda muayyen bir iradenin diğerleri üzerinde toplu bağıl davranışlara doğru götüren bilinçli etken gücü sonucu; ulusların, kaynaklarına mütecaviz - "Raffgier" - aşırma - kapma hırsıyla gücün kendisi için sınır tanımazlığı ve "Raublust" - yırtıcılığı emperyal( [16] ) - hatta insanlık için tehlike oluşturan hegemonyal - ve helezonik birbirine geçmeli ittifaklar ile bunların Dünya üzerindeki işlevsel uzantılarının beraberinde bazı "beynelmilel" tezahürlerine varıp dayanmıştır!!!
Çağdaş liberal ekonomi biliminde sorun; "insanın insana kurt" olmadan ve "totaliter devlete" zincir halkasıyla bağlanmadan, nasıl ekonomik faaliyette bulunabileceği idi. Buradan insanın sırf psikofizik ( [17] ) yani psikolojik istekler ile fizik esaslardan hareketle; "Raub" (gasp, talan - sömürü, aşırma ve haksız sahip olma vb.) ile "cebir" kullanmasının engellenmesini mümkün kılan kurum ve kurallarla, insanın yukarıdaki mütecaviz tabiatı icabı belirgin özellik ve davranışlarını bir "hukuk düzeni" içinde( [18] ) "kamu otoritesi" ki Anayasanın en yüksek ölçüde hukuk prensipleri ile uyum durumunda ve bağımsızlık yasalarından teşkil edilip itina edilen-ve bunlara ulaşmaya bizi aklın bir kategorik buyruğu yoluyla bağlayıcı kıldığı, bileşimlerinde Cumhuriyet'in üstün hukuki selametini "salus reipublicae suprema lex est" ( [19] ), "yasama", "yürütme", "yargı" sistemine tâbi tutarak başkaları için tehlike olmadan zararsız hale getirme zarureti doğmuştur. Liberal ekonomi düşünürleri; "homo oeconomicus"ın, bilhassa "ekonomik çıkarlarını" kabul etmekle beraber, aynı zamanda insan davranışlarının belli şartlarla bağlı bulunduğu görüşündeler.( [20] )